محمود عباس: كسي به احمدي‌نژاد مجوز صحبت كردن از جانب مردم فلسطين را نداده

سايت خبري ايران:

محمود عباس طی اظهاراتی گفت: به احمدی نژاد برای صحبت کردن از جانب فسلطین مجوزی ندادیم.

به گزارش سرویس بین الملل سایت خبری ایران(INA) به مقل از جرزالم‌پست، محمود عباس در مصاحبه با يكي از رسانه‌هاي ايتاليا گفت: كسي به احمدي‌نژاد مجوز صحبت كردن از جانب مردم فلسطين را نداده است، ما اسرائيل را به‌عنوان كشور به‌رسميت مي‌شناسيم و تصميمي براي نابودي آن نداريم، مي‌خواهيم كشورمان را در مجاورت اسرائيل تاسيس كنيم.

عباس در پاسخ به پرسشي درباره سخنراني احمدي‌نژاد در نشست دوربان كه ماه گذشته ميلادي در سوئيس برگزار شد، گفت: سخنان احمدي‌نژاد در راستاي منافع مردم فلسطين و حل مشكلات آن‌ها نبود.

وي در ادامه افزود كه تصميم دارد اواخر ماه جاري ميلادي با باراك اوباما، رئيس‌جمهوري آمريكا ديدار كند.

عباس همچنين گفت كه سخنان اخير اوباما را مثبت ارزيابي كرده است و اين مواضع نشان مي‌دهد كه اين مقام آمريكايي براي پيشبرد روند صلح، تصميمي جدي دارد.

وي ادامه داد: طرف فلسطيني براي از سرگيري مذاكرات صلح، پيش‌شرطي ندارد، با اين وجود اسرائيل بايد به راه‌حل تشكيل دو كشور فلسطيني و توقف فعاليت‌هاي شهرك‌سازي احترام بگذارد.

http://www.irannewsagency.com/news/index.php/5/3094.html

مرگ دست‌کم ۱۱ پلیس در غرب ایران

منابع خبری از درگیری‌های پراکنده مسلحانه در مناطق غربی ایران خبر می‌دهند که طی آن دست‌کم ۱۱پلیس جان خود را از دست داده‌اند.

خبرگزاری دولتی ایرنا گزارش کرده است که بامداد جمعه، در حمله یک گروه مسلح به مقر يگان ويژه پلیس مستقر در جاده محمديه شهر سنندج، یک نفر کشته و چهار تن دیگر نیز زخمی شده‌اند.

جزئیات بیشتری از این حمله مسلحانه منتشر نشده و تاكنون هيچ گروهي مسئوليت آن را به عهده نگرفته است.

وب‌سایت تابناک نیز امروز شنبه در گزارشی از حمله شب گذشته پژاک به پاسگاه پلیس در روانسر کرمانشاه خبر داد.
آن‌طور که این وب‌سایت نوشته است، در این درگیری چند پلیس جان خود را از دست داده‌اند.

خبرگزاری ایسنا با تائید این خبر اعلام کرده که دست‌کم ۱۰ پلیس در این درگیری کشته شده‌اند.

براساس این گزارش، ۱۰ تن از مهاجمان به این پاسگاه نیز در درگیری با پلیس از پای درآمده‌اند.

وب‌سایت آینده هم دوم اردیبهشت ماه خبر داده بود که اواخر فروردین سال‌جاری، چهار نیروی سپاه پاسداران در درگیری با نیرو‌های پژاک در ارتفاعات مریوان کشته شده‌اند.

در این درگیری آن‌طور که این وب‌سایت اعلام کرده، شش نیروی پژاک نیز جان خود را از دست دادند.
پژاک با صدور اطلاعیه‌ای این درگیری را تائید کرده است.

اعضای گروه پژاک دارای رابطه نزدیک با حزب کارگران کردستان ترکیه (پ‌ک‌ک) هستند که از سال ۱۹۸۴، درگیری‌های مرگباری با نیروهای دولتی ترکیه در جنوب شرقی این کشور دارند.

استان‌های شمال غربی ایران که کردها نیز در آن‌جا سکونت دارند، اغلب صحنه درگیری نیروهای امنیتی با شورشیان پژاک است.

پژاک که تهران آن را به عنوان یک گروه تروریستی می‌شناسد، دارای پایگاه‌هایی در شمال شرق عراق است که از آنها برای فعالیت علیه ایران استفاده می‌کند.

منطقه کردستان عراق هم‌مرز با ترکیه و ایران بوده و شامل رشته کوه‌های دورافتاده و ناهمواری است که در آنها اعضای پ‌ک‌ک و پژاک پناه گرفته‌اند.

پژاک که نام اختصاری «حزب حیات آزاد کردستان» است ، در سال ۲۰۰۴ با هدف سرنگونی حکومت مرکزی در ایران تاسیس شد.

در بیانیه اعلام موجودیت پژاک که در ژانویه سال ۲۰۰۴ میلادی در آلمان منتشر شد، این حزب مشی خود را برای سرنگونی حکومت ایران «مسلحانه» عنوان کرده است .

کپی شده از سایت رادیو زمانه

دکتر خانعلي ؛ وجدان بيدار معلمان

( معلمان ؛ قشرجدایی ناپذیزِ طبقه کارگر)

خسرو صادقي بروجني

  « معلمان ، فرهنگيان : بدانيد كه امروز روز شهادت دكتر خانعلي معلم بزرگ ويادآور اعتصاب بزرگ معلمان   كشور واعتصاب آنها عليه جوروبيداد است . اين روز،روز معلم است . اين روز بر شما مبارك باد،از معلم شجاع د كتر خانعلي ياد بگيريد ،حق تان را بخواهيد »(1).

12 ارديبهشت روز معلم است ، این روز شهادت دکتر خانعلي است ، معلمي که در اعتراضات معلمان ، به عنوان بخش جدايي ناپذير طبقه کارگر ، کشته شد .

 معلمان به واسطهِ قرار گرفتن در اردوگاه کارِ مزدي و همچنين عدم دخالت در فرايند تصميم گيري در پروسه آموزش جامعه ، بخش جدايي ناپذير طبقه کارگرند . کارگراني که نيروي کار فکري خود را نيز به ايدئولوژي حاکم فروخته و چه بسا بيگانگي از کارشان نه تنها در حوزه عمل ، بلکه در حوزه «نظري» و «اندبشه» اي باشد .

بيگانگي که به واسطه  اقتدار ايدئولوژي حاکم در مورد معلمان مجموعه علوم انساني و رشته هايي چون علوم اجتماعي، تاريخ، ادبيات, تعليمات ديني و... شديدتر بوده و ابن مجموعه معلمان نه تنها نيروي کار جسمي، که وجه مشترک تمامي کارگران است، بلکه اعتقاد و انديشه خود را به فروش رسانده و کوچکترين نقشي در فرايند تصميم گيري در امر آموزش ندارند .

 بنابراين اگر چه شرايط حاکم بر اين دسته از کارگران که جزئي از بخش خدمات مي باشند، از کارگران بخش توليدي و صنعتي متقاوت بوده و در کار يدي به غايت راحت تري را تجربه مي کنند اما اين سبک بودن کار يدي با بيگانگي و استثمار فکري در محدوده «فکر» و « انديشه» آنان جبران مي شود . به طور مثال معلم تاريخي که روايت رسمي تاريخ را که ريشه در ايدئولوزي حاکم دارد را آموزش مي دهد به نسبت يک کارگر کارخانه شرايط کاري بهتري داشته و استثمارِ کار يدي را کم تر تجربه مي کند اما الزامِ وي فروش مهارت و تخصص خود  در راستاي تحقق ايدئولوژي حاکم است که در غير اين صورت کارِ خود را از دست خواهد داد.

بنابراین آنچه بر این دسته از کارگران مسلط است ، همچون کارگران بخشهای تولیدی و صنعتی که تولید ارزش اضافی می کنند تنها الزام اقتصادی نمی باشد، بلکه الزام سیاسی و ایدئولوژیک نیز آنان را وادار به بیگانه بودن از ذاتِ حقیقی شان و تبدبل شدن به انسانی قالبی در جهت میل و خواست ایدئولوژی حاکم می کند .

تمامی این شرایط ذکر شده از جمله عدم شرکت معلمان در فرایند تصمیم گیریها در فرایند آموزش ، فروش نیروی کار (اعم از یدی و بیشتر فکری) و  الزام ایدئولوژیک و سیاسی حاکم بر ذهن و اندیشه معلمان است که سبب ساز این امر می شود که قائل انفکاک آنان از «طبقه کارگر» نباشیم و ستم وارد بر آنان را نیز در محدوده ستمهای وارد براین طبقه به حساب آورده و به داوری بنشینیم .

                                                        *******************

گرد همايي وتظاهرات مخالفت آميز فرهنگيان در روز 12 ارديبهشت ماه 1340 از سويي اعتراض معلمان حق التدريسي به رابطه ظالمانه دولت - معلم درآن زمان بود . دهها هزار معلم كه در پي رشد عددي دانش آموزان مجبور بودند بدون رابطه استخدامي به كلاس درس روند در نتيجه به هر علتي اگر نمي توانستند به سر كلاس روند از همان حق التدريسي هم محروم مي ماندند . با اعتراض اين معلمان ، دانش آموزان دبيرستان هم همراه شدند . زيرا محمددرخشش وزير فرهنگ (آموزش وپرورش) وقت اعلام كرده بود كه حد اقل نمره قبولي از 7 به 12 برسد . شعار دانش آموزان كه « وزير با 7 قبول شده از ما 12 ميخواد » در اعتراض به آن تصميم صورت گرفت .

دكتر عبدالحسين خانعلي دبير دبيرستان جامي تهران بود ، در روزهايي كه معلمان تهران به تظاهرات آرام دست زده بودند ودر وسط خيابان هايي كه به بهارستان و مجلس ختم مي شد نشسته بودند ، دانش آموزان وبعدها دانشجويان مثل محافظان جدي دور معلمان را گرفته بودند ، و چند ماشين آتش نشاني پر از آب گل آلود به معلمان معترض نزديك مي شود  و شروع ميكنند به پاشيدن آب و گل . دكتر خانعلي براي جلوگيري بالاي يكي از ماشينها مي رود و با گلوله تپانچه سرگرد «شهرستاني» رئيس يكي از كلانتري ها نقش زمين مي شود .

كشته شدن خانعلي باعث مي شود كه تظاهرات آرام معلمان به خشونت بكشد . معلمان جنازه او را به دست گرفته و در خيابانها به راه مي افتند . اصناف وكسبه دست از كار مي كشند ودانشجويان واستادان دانشگاه نيز به طور جدي به حمايت از معلمان وارد معركه مي شوند . احيانا اگر اعتصاب و تحصن چند روز ديگر ادامه مي يافت معلمان و دانشجويان و استادان مي توانستند به اهداف سياسي نيز دست يابند . متاسفانه اين طور نشد . تنها نتيجه اين اعتصاب سقوط شريف امامي و روي كار آمدن اميني بود . مبلغي هم بر حقوق معلمان اضافه شد . رهبران اعتصاب اعلام كردند كه به هدف خود رسيده اند و معلمان در ميان گلباران محصلين به مدرسه ها بازگشتند .

با اين كه مجلس بعد از اعتصاب معلمان روز 12 ارديبهشت را كه روز مرگ دكتر خانعلي بود رسما «روز معلم» اعلام كرد ، ولي حكومت از همان اولين سالگرد اعتصاب معلمان به اين تصويب نامه عمل نكرد و سعي كرد كه اين روز فراموش شود و از اذهان مردم و معلمان پاك شود .

مصادف شدن ترور آيت الله مطهري در 1358 آن هم درست در روز 12 ارديبهشت ماه به دست گروه فرقان تير خلاص را بر 12 ارديبهشت نيمه جان 1340 زد و روز معلم عملا با تاريخ نگاري جديد، شناسنامه جديدي براي خود يافت.

امروز معلمان با يك گسست تاريخي روبرو هستند . نام دكتر خانعلي بر تابلوي هيچ خياباني ديده نمي شود و حتي يكي از مدارس بي شمار كشور به نام او نامگذاري نشده است مقامات آموزش و پرورش يا او را نمي شنا سند و يا صلاحيت فكري و سياسي او را تاييد نمي كنند . حكايت مرحوم خانعلي ،حكايت غربت مظلومانه معلمان است .مگر نه اينكه در روز و هفته معلم كه فرياد ستايش از معلمان از هر تريبوني به گوش مي رسد و همه مقامات به نام معلم و از زبان معلم سخن مي گويند ، معلمان واقعي به دست فراموشي سپرده مي شوند و مقامات ستايشهاي خود را نثار انتزاعي و خيالي مي كنند به نام معلم كه هيچ مناسبتي با معلمان واقعي ندارد .

بردن نام خانعلي در محيطهاي فرهنگي در زمان شاه ممنوع بود امروز هم نام او از سوي مقامات آموزش و پرورش «مسكوت» است . نام او در روايت رسمي از تاريخ معاصر ما ذكر نشده است .

روانش شاد و راهش جاودانه باد .

   1) مضمون يكي از اعلاميه هاي معلمان در دهه 40 شمسي

با تشکر امیریان - کرمانشاه بتاریخ ۱۱/۰۲/۳۷۴۷ یکتایی

- ايرانيان يکي از کهن ترين مردماني هستند که سمبولي بسيارشگفت انگيز و سراشر از دانش و فرهنگ و خرد از خود به جاي گذاشته اند که با اندوه فراوان بسياري از ما ايرانيان از آن نا آگاه هستيم . اين نشان " فره وشي" يا " فروهر" نام دارد که قدمت آن بيش از 4000 سال تخمين زده شده است . تاريخچه فره وشي ي افروهر به پيش از زايش زرتشت بزرگوار اين پير و فيلسوف خرد و فرهنگ و دانش جهان باز ميگردد . سنگ نگاره هايشاهنشاهان هخامنشي در کاخهاي پرسپوليس و سنگ نگاره هاي شاهنشاهان ساساني همه حکايت از آن دارد . نکته بسيار شگفت انگيز اين نشان ملي ما ايرانيان آن است که تک تک اين نشان داراي مفهوم دانشي نهفته است . اينک به تشريح اين نشان ملي مي پردازيم :

1 -

قرار دادن چهره يک پيرمرد سالخورده در اين نگاره اشاره به شخص نيکوکاري و يکتا پرستي دارد که رفتار و ظاهر مرتب وپسنديده اش سرمشق و الگوي ديگر مردمان بوده است و ديگران تجربيات وي را ارج مي نهادند .



2 -

دست راست نگاره به سوي آسمان دراز شده است که اين اشاره به ستايش "دادار هستي اورمزد" خداي واحد ايرانيان دارد که زرتشت در 4000 سال پيش آنرا به جهان هديه نمود .



3 -

چنبره اي ( حلقه اي ) دردست چپ نگاره وجود دارد که نشان از عهد و پيماني است که بين انسان و اهورامزدا بسته ميشود و انسان بايد خداي واحد را ستايش کند و هميشه در همه امور وي را ناظر بر کارهاي خود بداند . مورخين حلقه هاي ازدواجي که بين جوانان رد و بدل مي شود را برگرفته شده از همين چنبره ميدانند و آنرا يک سنت ايراني ميدانند که به جهان صادر شده است . زيرا زن و شوهر نيز با دادن چنبره ( حلقه ) به يکديگر پيماني را با هم امضا نموده اند که هميشه به يکديگر وفادار بمانند .



4 -

بالهاي کشيده شده در دو طرف نگاره اشاره به تنديس پرواز به سوي پيشرفت و ترقي در ميان انسانهاست و در نهايت امر رسيدن به اورمزد دادار هستي خداي واحد ايرانيان است .



5 -

سه قسمتي که روي بالها به صورت طبقه بندي شده قرار گرفته است اشاره به سه دستور جاودانه پير خرد و دانش جهان "اشو زرتشت" دارد . که بي شک ميتوان گفت تا ميليون سال ديگر تا جهان در جهان باقي باشد اين سه فرمان پابرجاست و هميشه الگو و راهنماي مردمان جهان است . اين سه فرمان که روي بالهاي فروهر نقش بسته شده همان کردار نيک - گفتار نيک - پندار نيک ايرانيان است .



6 -

در ميان کمر پيرمرد ايراني يک چنبره ( حلقه ) بزرگ قرار گرفته شده است که اشاره به " دايره روزگار" و جهان هستي دارد که انسان در اين ميان قرار گرفته است و مردمان موظف شده اند در ميان اين چنبره روزگار روشي را براي زندگي برگزينند که پس از مرگ روحشان شاد و قرين رحمت و آمرزش الهي قرار بگيرد .



7 -

دو رشته از چنبره ( حلقه ) به پايين آويزان شده است که نشان از دو عنصر باستاني ايران دارد . يکي سوي راست و ديگري سوي چپ . نخست " سپنته مينو" که همان نيروي الهي اهورامزدا است و ديگري "انگره مينو" که نشان از نيروي شر و اهريمني است . انسان در ميان دو نيروي خير و شر قرار گرفته است که با کوچکترين لرزشي به تباهي کشيده مي شود و نابود خواهد شد . پس اگر از کردار نيک - گفتار نيک - پندار نيک پيروي کند هميشه نيروي سپنته مينو در کنار وي خواهد بود و او به کمال خواهد رسيد و هم در اين دنيا نيک زندگي خواهد کرد و هم در دنياي پسين روحش شاد و آمرزيده خواهد بود .



8 -

انتهاي لباس پيرمرد سالخورده باستاني ايران که قدمتي بيش از 4000 سال دارد به صورت سه طبقه بنا گذاشته شده است که اشاره به کردار نيک - گفتار نيک - پندار نيک دارد . پس تنها و زيباترين راه و روش نيک زندگي کردن و به کمال رسيدن از ديد اشو زرتشت همين سه فرمان است . که ديده مي شود امروز جهان تنها راه و روش انسان بودن را که همان پندارهاي زرتشت بوده است را براي خود برگزيده است و خرافات و عقايد پوچ را به دور ريخته است .

اين تنها گوشه اي از آثار نياکان گرامي ماست که امروز وظيفه ماست از آن پاسداري کنيم

. به اميد روزي که ايراني به هويت ملي خويش بازگردد . اينجا تنها اين آرزوي داريوش بزرگ که در سنگ نبشته هاي خود به جاي گذاشته است به حقيقت مي پيوندد

روزجهاني كارگريادآوراتحاد وهبستگي كارگران سراسر جهان درمبارزه عليه ستم و استـــعمار و  استثمارجهاني ومبارزه براي احقاق حقــوق كارگـران    و زحمتكـــشان سراسرجــــهان ورفع ظلم وســتم وزورگوئي ورعايت اصول انساني وعدالت اجتماعي است. روز جهاني كارگر يادآورهمبستگي سراسر جهان عليه تبعيض،ناامني شغلي ، بي عدالتي وتضييع  كنندگان حقوق حقه ي زحمتكشان جهان است. روز جهاني كارگر يعني روز اتحاد وهبستگي در برابرقدرتهاي زورگو و استثمارگر فرصت طلب كه بدون داشتن مديريت صحيح وعادلانه وتنها ازطريق رابطه ها وپارتيها درمصــدر قدرت كارنشسته اند واقدام به انتصاب شخصيتهاي نالايق ترازخود در  امور زير مجـــموعه اشان نموده كه موجب خسران بزرگي درحق شايستگان وخلاقان خبره دستگاه   متبوعه مي باشد وباعث تضـييع حقوق متخصصان   لايق وباستعداد گرديده وپيروزي دربرابراينگونه فرصت طلبان زورگو.يازده ارديبهشت برابر با اول  ماه مه روزجهاني كارگررا به تمامي كارگران و زحمتكشان ايران و جهان تبريك عرض نموده و  اتحـاد و همبستگي آنان را درجهت پيشبرد اهداف انساندوســـتانه ، عدالت اجتماعي ،خارج شدن از    يوغ استــبداد و استثمار وتبعيـض ونابرابري در   جهان آرزومنديم وهمصدا باكارگران سراسر جهــان خواهان رفع  ستم ، حفظ امنيت شغلي ،استفاده از استعدادهاي شكوفا وخلاق بدون تبعيض ورابطه   بازيها واستفاده ازشايسـتگان حقيقي درمصدركليدي امورمربوطه ورفاه عمومي عاري ازهرگونه بهانه جوئي درمحروم نمودن كارگران جهان وحـقوق شرافتمندانه ي آنان مي باشيم به اميد روزي كه  ديگر شاهد بيدادگريها وزورگوئيها وخودمحوريها وخودخواهيها كه اساس اصــلي ستمــگريهاست ، نباشــيم ودر صلح وصفــاي جهـــاني با حـــفظ چهارچوب مليت خود زندگي كنيم .پس بيائيم راهي    را انتخاب كنيم كه با حفظ فرهنگ ومليت خود صلح جهاني را به جهانيان هديه نمائيم.به اميد آن روز.

یازده اردیبهشت روز جهانی کارگر بر تمام کارگران گرامی باد .!

سرود انترناسیونال

برخیز ای داغ لعنت خورده دنیای فقر و بندگی
شوریده خاطر ما را برده به جنگ مرگ و زندگی
باید از ریشه براندازیم کهنه جهان جور و بند
و آنگه نوین جهانی سازیم هیچ بودگان هرچیز گردند

روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها
روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها

برما نبخشند فتح و شادی نه بت، نه شه نه قهرمان
با دست خود گیریم آزادی در پیکارهای بی امان
تا ظلم از عالم بروبیم نعمت خود آریم به کف
دمیم آتش را و بکوبیم تا وقتیکه آهن گرم است

روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها
روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها

تنها ما توده جهانی, اردوی بیشمار کار
داریم حقوق جهانبانی نه که خونخواران غدار
غرد وقتی رعد مرگ آور بر رهزنان و دژخیمان
در این عالم بر ما سراسر تابد خورشید نور افشان

روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها
روز قطعی جدال است آخرین رزم ما
انترناسیونال است نجات انسانها

اوژن پوتيه
مترجم:ابوالقاسم لاهوتی