تبليغاتX
كيونان
حتی طولانی ترین شب هم به خورشید میرسد . یلدا مبارک

showimage.aspx?id=18901&t=y&w=300&h=200&type=1
 حتی طولانی ترین شب هم به خورشید میرسد .
فلسفه شب یلدا
دیر زمانی است كه مردمان ایرانی و بسیاری از جوامع دیگر، در آغاز فصل زمستان مراسمی‌ را برپا می‌دارند كه در میان اقوام گوناگون، نام‌ها و انگیزه‌های متفاوتی دارد. در ایران و سرزمین‌های هم‌فرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام «شب چله» یا «شب یلدا» نام می‌برند كه همزمان با شب انقلاب زمستانی است. به دلیل دقت گاهشماری ایرانی و انطباق كامل آن با تقویم طبیعی، همواره و در همه سال‌ها، انقلاب زمستانی برابر با شامگاه سی‌ام آذرماه و بامداد یكم دی‌ماه است. هر چند امروزه برخی به اشتباه بر این گمانند كه مراسم شب چله برای رفع نحوست بلندترین شب سال برگزار می‌شود؛ اما می‌دانیم كه در باورهای كهن ایرانی هیچ روز و شبی، نحس و بد یوم شناخته نمی‌شده است. جشن شب چله، همچون بسیاری از آیین‌های ایرانی، ریشه در رویدادی كیهانی دارد.
خورشید در حركت سالانه خود، در آخر پاییز به پایین‌ترین نقطه افق جنوب شرقی می‌رسد كه موجب كوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریكی شب می‌شود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز می‌گردد كه نتیجه آن افزایش روشنایی روز و كاهش شب است. به عبارت دیگر، در شش‌ماهه آغاز تابستان تا آغاز زمستان، در هر شبانه‌روز خورشید اندكی پایین‌تر از محل پیشین خود در افق طلوع می‌كند تا در نهایت در آغاز زمستان به پایین‌ترین حد جنوبی خود با فاصله 5/23 درجه از شرق یا نقطه اعتدالین برسد. از این روز به بعد، مسیر جابجایی‌های طلوع خورشید معكوس شده و مجدداً بسوی بالا و نقطه انقلاب تابستانی باز می‌‌گردد. آغاز بازگردیدن خورشید بسوی شمال‌شرقی و افزایش طول روز، در اندیشه و باورهای مردم باستان به عنوان زمان زایش یا تولد دیگرباره خورشید دانسته می‌شد و آنرا گرامی ‌و فرخنده می‌داشتند. 
در گذشته، آیین‌هایی در این هنگام برگزار می‌شده است كه یكی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی كه از لازمه‌های آن، حضور كهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد كهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراكی‌های فراوان برای بیداری درازمدت كه همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.
بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی ‌دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام كیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار می‌آمده است و امروزه كاركرد خود را در تقویم میلادی كه ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه می‌دهد. فرقه‌های گوناگون عیسوی، با تفاوت‌هایی، زادروز مسیح را در یكی از روزهای نزدیك به انقلاب زمستانی می‌دانند و همچنین جشن سال نو و كریسمس را همچون تقویم كهن سیستانی در همین هنگام برگزار می‌كنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم كهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینكه نام نخستین ماه سال آنان نیز «كریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز می‌گردد و پیش از آن، آنگونه كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل كرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه می‌گیرد.
نخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی كه پیرو مزدك، قهرمان بزرگ ملی ایران بوده‌اند، سخت گرامی ‌و بزرگ دانسته می‌شد و از آن با نام «خرم روز» یاد می‌كرده و آیین‌هایی ویژه داشته‌اند. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستانی هنوز در میان برخی اقوام دیده می‌شود كه نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجیكستان) است. همچنین در تقویم كهن ارمنیان نیز از نخستین ماه سال نو با نام «ناواسارد» یاد شده است كه با واژه اوستایی «نوسرذه» به معنای «سال نو» در پیوند است.
هر چند برگزاری مراسم شب چله و میلاد خورشید در سنت دینی زرتشتیان پذیرفته نشده است؛ اما خوشبختانه اخیراً آنان نیز می‌كوشند تا این مراسم را همچون دیگر ایرانیان برگزار كنند. البته در شبه تقویم نوظهوری كه برخی زرتشتیان از آن استفاده می‌كنند و دارای سابقه تاریخی در ایران نیست، زمان شب چله با 24 آذرماه مصادف می‌شود كه نه با تقویم طبیعی انطباق دارد و نه با گاهشماری دقیق ایرانی و نه با گفتار ابوریحان بیرونی كه از شب چله با نام «عید نود روز» یاد می‌كند. از آنرو كه فاصله شب چله با نوروز، نود روز است.
امروزه می‌توان تولد خورشید را آنگونه كه پیشینیان ما به نظاره می‌نشسته‌اند، تماشا كرد: در دوران باستان بناهایی برای سنجش رسیدن خورشید به مواضع سالانه و استخراج تقویم ساخته می‌شده كه یكی از مهمترین آنها چارتاقی نیاسر كاشان است كه فعلاً تنها بنای سالم باقی‌مانده در این زمینه در ایران است. پژوهش‌های نگارنده كه در سال 1380 منتشر شد (نظام گاهشماری در چارتاقی‌های ایران)، نشان می‌دهد كه این بنا بگونه‌ای طراحی و ساخته شده است كه می‌توان زمان رسیدن خورشید به برخی از مواضع سالانه و نیز نقطه انقلاب زمستانی و آغاز سال نو میترایی را با دقت تماشا و تشخیص داد. چارتاقی نیاسر بنایی است كه تولد خورشید بگونه‌ای ملموس و قابل تماشا در آن دیده می‌شود. این ویژگی را چارتاقی «بازه هور» در راه نیشابور به تربت حیدریه و در نزدیكی روستای رباط سفید، نیز دارا است كه البته فعلاً دیواری نوساخته و الحاقی مانع از دیدار پرتوهای خورشید می‌شود.
هر ساله مراسم دیدار طلوع و تولد خورشید در چارتاقی نیاسر، و بررسی نظریه نگارنده، با حضور دوستداران باستان‌ستاره‌شناسی ایرانی و دیگر علاقه‌مندان، در شهر نیاسر كاشان برگزار می‌‌شود.
حافظ در شب یلدا
معمولاً در شب یلدا رسم بر این است كه صاحب‌خانه، دیوان حافظ را به بزرگتر فامیل كه سواد دارد، می‌دهد. سپس هر یك از میهمانان نیت كرده و بزرگِ مجلس، این جمله را می‌گوید و تفعلی به گنجینه حافظ می‌زند: «ای حافظِ شیرازی/ تو محرم هر رازی/ بر ما نظر اندازی/ قسم به قرآن مجیدی كه در سینه داری...» یا هر چیزی شبیه به این. این رسم یكی از رسوم پرطرفدار شب یلداست كه امروزه با فن‌آوری روز نیز به‌روز شده. به طوری كه در بعضی خانواده‌ها به جای كتاب حافظ، از فال‌نامه، نرم‌افزار تفعل مجازی در رایانه، پایگاه‌های اینترنتی ویژه فال، نرم‌افزارهای ویژه تلفن همراه، سامانه پیام کوتاه یا پیامک و... برای انجام این رسم استفاده می‌كنند كه سرگرمی ‌خوبی برای خانواده‌ها در این شب بلند سال است.
 
پبشینهٔ جشن
یلدا و جشن‌هایی که در این شب برگزار می‌شود، یک سنت باستانی است و پیروان میتراییسم آن را از هزاران سال پیش در ایران برگزار می‌کرده‎اند. در این باور یلدا روز تولد خورشید و بعدها تولد میترا یا مهر است.
این جشن در ماه پارسی «دی» قرار دارد که نام آفریننده در زمان پیش از زرتشتیان بوده است که بعدها او به نام آفریننده نور معروف شد.
نور، روز و روشنایی خورشید، نشانه‌هایی از آفریدگار بود در حالی که شب، تاریکی و سرما نشانه‌هایی از اهریمن. مشاهده تغییرات مداوم شب و روز مردم را به این باور رسانده بود که شب و روز یا روشنایی و تاریکی در یک جنگ همیشگی به سر می‌برند. روزهای بلندتر روزهای پیروزی روشنایی بود، در حالی که روزهای کوتاه‌تر نشانه‌ای از غلبهٔ تاریکی.
یلدا برگرفته از واژه‎ای سریانی است و مفهوم آن « میلاد» است (زیرا برخی معتقدند که مسیح در این شب به دنیا آمد). ایرانیان باستان این شب را شب تولد الهه مهر «میترا» می‎‎پنداشتند و به همین دلیل این شب را جشن می‎گرفتند و گرد آتش جمع می‎شدند و شادمانه رقص و پایکوبی می‌کردند. آن گاه خوانی الوان می‌گستردند و « میزد» نثار می‌کردند. «میزد» نذری یا ولیمه‎ای بود غیر نوشیدنی، مانند گوشت و نان و شیرینی و حلوا، و در آیین‎های ایران باستان برای هر مراسم جشن و سرور آیینی، خوانی می‌گستردند که بر آن افزون بر آلات و ادوات نیایش، مانند آتشدان، عطردان، بخوردان، برسم و غیره، برآورده‎ها و فرآورده‎های خوردنی فصل و خوراک‎های گوناگون، از جمله خوراک مقدس و آیینی ویژه‌ای که آن را « میزد» می‌نامیدند، بر سفره جشن می‌نهادند. باوری بر این مبنا نیز بین مردم رایج بود که در شب یلدا، قارون (ثروتمند افسانه ای)، در جامه کهنه هیزم شکنان به در خانه‌ها می‌آید و به مردم هیزم می‌دهد، و این هیزم‌ها در صبح روز بعد از شب یلدا، به شمش زر تبدیل می‌شود، بنابراین، باورمندان به این باور، شب یلدا را تا صبح به انتظار از راه رسیدن هیزم شکن زربخش و هدیه هیزمین خود بیدار می‌ماندند و مراسم جشن و سرور و شادمانی بر پا می‌کردند.
 
جشن یلدا در ایران امروز
جشن یلدا در ایران امروز نیز با گرد هم آمدن و شب‎نشینی اعضای خانواده و اقوام در کنار یکدیگر برگزار می‎شود. آیین شب یلدا یا شب چله، خوردن آجیل مخصوص، هندوانه، انار و شیرینی و میوه‌های گوناگون است که همه جنبهٔ نمادی دارند و نشانهٔ برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی ‌هستند. در این شب هم مثل جشن تیرگان، فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است. حاضران با انتخاب و شکستن گردو از روی پوکی و یا پری آن، آینده‌گویی می‌کنند.
 
یلدای ایرانی، شبی که خورشید از نو زاده می‌شود
یلدا در افسانه‌ها و اسطوره‌های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می‌شود.
 «ماه دلداده مهر است و این هر دو سر بر کار خود دارند که زمان کار ماه شب است و مهر روزها بر می‌آید. ماه بر آن است که سحرگاه، راه بر مهر ببندد و با او در آمیزد، اما همیشه در خواب می‌ماند و روز فرا می‌رسد که ماه را در آن راهی نیست. سرانجام ماه تدبیری می‌اندیشد و ستاره ای را اجیر می‌کند، ستاره ای که اگر به آسمان نگاه کنی همیشه کنار ماه قرار دارد و عاقبت نیمه شبی ستاره، ماه را بیدار می‌کند و خبر نزدیک شدن خورشید را به او می‌دهد. ماه به استقبال مهر می‌رود و راز دل می‌گوید و دلبری می‌کند و مهر را از رفتن باز می‌دارد. در چنین زمانی است که خورشید و ماه کار خود را فراموش می‌کنند و عاشقی پیشه می‌کنند و مهر دیر بر می‌آید و این شب، «یلدا» نام می‌گیرد. از آن زمان هر سال مهر و ماه تنها یک شب به دیدار یکدیگر می‌رسند و هر سال را فقط یک شب بلند و سیاه وطولانی است که همانا شب یلداست. »
یلدا در افسانه‌ها و اسطوره‌های ایرانی حدیث میلاد عشق است که هر سال در «خرم روز» مکرر می‌شود.
در زمان ابوریحان بیرونی به دی ماه، «خور ماه» (خورشید ماه) نیز می‌گفتند که نخستین روز آن خرم روز نام داشت و ماهی بود که آیین‌های بسیاری در آن برگزار می‌شد. از آن جا که خرم روز، نخستین روز دی ماه، بلندترین شب سال را پشت سر دارد پیوند آن با خورشید معنایی ژرف می‌یابد. از پس بلندترین شب سال که یلدا نامیده می‌شود خورشید از نو زاده می‌شود و طبیعت دوباره آهنگ زندگی ساز می‌کند و خرمی‌ جهان را فرا می‌گیرد.
لازم به ذکر است یلدا در سرزمین‌های فلات ایران روسیه و دیگر کشورها با پیشینه ی تاریخی برگزار می‌شود.


|+|نوشته شده در جمعه بیست و نهم آذر 1387 ساعت 9:33 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
دیگان ِ اهورایی بر همه ی ایرانیان، فرخنده باد

دیگان ِ اهورایی بر همه ی ایرانیان، فرخنده باد

نوشته: احمد پناهنده   

دیگان، دی روز از ماه ِ دی است که در اول ِ دی ماه ِ زرتشتی برگزار می شود.

ولی امروز این جشن نه در اول ِ دی ماه، بلکه در بیست و پنجم آذر ماه ِ کنونی برگزار می گردد. دلیل این اختلاف ِ زمان ِ بر گزاری ِ دیروز با امروز، تغییر سال شمار ِ نیاکانمان در امروز است. زیرا  . . . در ادامه مطلب دنبال کنید ٬!


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387 ساعت 2:9 بعد از ظهر توسط خيرالله اميريان |
جنبش های ایرانیان بر علیه تازیان

جنبش های ایرانیان بر علیه تازیان

 

چند جنبش از جنبشهای ایرانیان در طول این هزاره سیاه در این سرزمین را بر علیه تازیان میشناسید ؟

 

شرح این قیام ها را در ادامه مطلب بخوانید البته دوستان باید بدانند که در این هزاره سیاه که سایه اش بر ایران همواره سنگینی میکند قیامهای بسیاری بوده که من تنها در اینجا به معروفترینها و نیز قیامهایی که همواره نظامهای اسلامی از گفتن ان ابا داشته اند را آوردام . باشد که مفید واقع گردد .

باسپاس خیرالله ( امیر ) امیریان - کرمانشاه بتاریخ ۲۸/۰۹/۳۷۴۶ یکتایی


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم آذر 1387 ساعت 0:36 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
ادیان ایرانی ( بخش چهارم )

ادیان ایرانی ( بخش چهارم )

درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در شنبه بیست و سوم آذر 1387 ساعت 7:42 بعد از ظهر توسط خيرالله اميريان |
ادیان ایرانی ( بخش سوم )

ادیان ایرانی ( بخش سوم )

درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در شنبه بیست و سوم آذر 1387 ساعت 7:41 بعد از ظهر توسط خيرالله اميريان |
ادیان ایرانی ( بخش دوم )

ادیان ایرانی ( بخش دوم )

درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در شنبه بیست و سوم آذر 1387 ساعت 7:39 بعد از ظهر توسط خيرالله اميريان |
ادیان ایرانی ( بخش نخست )

بنام یزدان پاک

ادیان ایرانی ( بخش نخست )

( برگرفته از کتاب آئین اوستا ایران هفت هزار سال پیشینه تمدن نوشته سیاوش اوستا )

بنام آنكه وستایش كتاب است
چراغ راه دینــش آفتاب است
مهین دستور دربــــار خدایی
شرف بخش جوان آریــــای

 ((عارف قزوینی))

درادامه مطلب بخوانید


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در شنبه بیست و سوم آذر 1387 ساعت 7:38 بعد از ظهر توسط خيرالله اميريان |
مقایسه حال ایران با صد سال پیش دوران قاجار

16lxkyf.jpg
|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:29 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
شعر برگزیده سال 2005
شعر برگزیده بچه آفریقایی در سال 2005 

این شعر کاندیدای شعر برگزیده سال 2005 شده توسط یک بچه آفریقایی نوشته شده و استدلال شگفت انگیزی دارد

 

من سیاهم

وقتی به دنیا میام، 

سیاهم،

وقتی بزرگ میشم، 

سیاهم 
وقتی میرم زیر آفتاب، 

سیاهم،

وقتی می ترسم، 

سیاهم
وقتی مریض میشم، 

سیاهم،

وقتی می میرم،

هنوزم سیاهم

و تو، آدم سفید 
وقتی به دنیا میای،

صورتی ای،

وقتی بزرگ میشی،

سفیدی 
وقتی میری زیر آفتاب،

قرمزی،

وقتی سردت میشه،

آبی ای 
وقتی می ترسی، 

زردی،

وقتی مریض میشی، 

سبزی
و وقتی می میری، 

خاکستری ای


و تو به من میگی رنگین پوست؟؟؟


|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:17 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
سنگ سار چیست ؟

سنگسار چیست؟

 

سنگسار به احتمال قریب به یقین ابتدایی ترین شیوه مجازات اعدام است که در میان انسان‌ها بوجود آمده است. مجازات سنگسار در دین یهود نیز برای جرم زنا آمده است، اما بس پیش از آن هم وجود داشته است. احتمالا مجازات سنگسار در ابتدا برای جرم‌های گوناگون استفاده می‌شده است، اما یک مورد استفاده آن برای جرم جنسی زنا است که در دین‌های گوناگون به شکل قانون در آمده و به ثبت رسیده است. این مجازات هنوز در میان ما برای جرم جنسی وجود دارد.

 

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:16 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
اتهامات مسعود کردپور روزنامه نگار اعلام شد

اتهامات مسعود کردپور روزنامه نگار اعلام شد: تبلیغ علیه نظام

نوشته شده توسط masoud در نوامبر 27, 2008 – 11:16 ق.ظ -

مسعود کردپور روزنامه نگار وفعال حقوق بشر و معلم بازداشتی به مصاحبه با رسانه های بیگانه متهم گردید.

وکیل مسعود کردپور در گفتگو با سایت کمپین ضمن اعلام این خبر گفت : “اتهام مسعود کردپور فعالیت تبلیغی علیه نظام در طی ۱۰ سال اخیر از طریق تهیه گزارش و ارسال خبر و انجام مصاحبه با رادیوها و رسانه های بیگانه و دشمن از جمله ۱- صدای آمریکا (فارسی و کردی ) ۲-رادیو آزادی و فردا ۳-دویچه وله ۴-رادیو فرانسه ۵- رادیو بی بی سی و رسانه ها و تلویزیونهای کردی می باشد.

وی افزود : مصاحبه با رسانه های خارجی در قانون مجازات جمهوری اسلامی جرم نبوده و به نظر بنده  ، مسعود کردپور بی گناه بوده و تنها وظیفه خبرنگاری خود را که انعکاس رویدادها و تحولات منطقه کردستان در رسانه ها بوده انجام داده است.

شایان ذکر است مسعود کردپور در ۱۷ مرداد ماه سال جاری همزمان با روز خبرنگار در منزل شخصی خود درشهر بوکان بازداشت و پس از حدود یک ماه بازجویی در اداره اطلاعات بوکان به زندان مرکزی مهاباد منتقل گردید.

 

مسعود کردپور روزنامه نگار کرد و دبیر آموزش و پرورش در کردستان که همزمان با روزخبرنگار(17 مردادماه) از سوی نیروهای امنیتی در منزل خود در بوکان بازداشت شده بود، در ...

مسعود کرد پور به سلول انفرادی منتقل شد

در پی برگزاری کلاسهای مبانی حقوق بشر و حقوق ملت در قانون اساسی در طی روزهای اخیر در بند سیاسی زندان مهاباد توسط مسعود کردپور روزنامه نگار ، فعال حقوق ...

آخرین دفاع از “مسعود کردپور” در دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد

آخرین جلسه رسیدگی به اتهام "مسعود کرد پور"، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر ، در شعبه یک دادگاه انقلاب اسلامی شهرستان مهاباد تشکیل شد. "عباس جمالی"وكیل پایه یك دادگستری که ...

صدور قرار وثیقه ۵۰ میلیون تومانی برای مسعود کردپور

شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ، قرار وثیقه ۵۰ میلیون تومانی برای "مسعود کردپور"، روزنامه نگار و فعال حقوق بشر زندانی در مهاباد صادر کرد. "عباس جمالی" وکیل پایه یک ...

گزارشگران بدون مرز خواهان آزادی مسعود کردپور است

گزارشگران بدون مرز  خواهان آزادی مسعود کردپور همکار کرد بسیاری از  رسانه های داخلی و بین المللی است. وی در تاریخ ١٧ مرداد ماه در شهر بوکان از سوی ماموران ...

مسعود کردپوربرای پذیرش اتهامات انتسابی تحت شکنجه قرار گرفته است .

یک ماه از بازداشت غیرقانونی مسعود کردپور روزنامه نگار و فعال حقوق بشر در کردستان می گذرد، با ‏این حال تاکنون تلاش ها و پیگیری های خانواده و نزدیکان ...

تفهیم اتهام مسعود کردپور ، روزنامه نگار زندانی

مسعود کردپور ، روزنامه نگار ، معلم و فعال حقوق بشر در تاریخ 18/5/87 توسط نیروهای امنیتی در شهر بوکان بازداشت و به اداره اطلاعات این شهر منتقل و پس ...

مسعود کردپور هنوز در بازداشت اداره اطلاعات بسر می برد

مسعود کردپور معلم مدارس شهر بوکان هنوز در بازداشت اداره اطلاعات بسر می برد مسعود کردپور هجدهم مردادماه 87 در شهر بوکان توسط نیروهای امنیتی بازداشت گردید. خانواده و ...

نامه خطاب به سازمانهای مدافع حقوق بشر و انسان دوست در مورد مسعود کرد پور

مسعود کرد پور باید آزاد شود! نامه خطاب به سازمانهای مدافع حقوق بشر و انسان دوست مسعود کردپور روز جمعه ۱۸ مرداد پس از احضار به ستاد خبری وزارت ...

آزادی برای مسعود کرد پور

مسعود کردپور یک روزنامه نگار است.  مطالب وی تاکنون در روزنامه‌های آریا، جامعه، ایران فردا و عصر آزادگان درج شده است. وی همچنین با هفته نامه های دیدگاه و سیروان در کردستان همکاری کرده است.

 مسعودکردپور یک معلم و یک فعال محیط زیست است. او عضو انجمن دفاع از محیط زیست در بوکان است. کردپور از بنیانگذاران بنیاد دمکراسی و حقوق بشر در کردستان و یک فعال حقوق بشر است.

 

کمپین آزادی برای مسعود کرد پور در راستای تلاش برای آزادی مسعود کرد پور ایجاد شده است و از تمامی نهاد ها ، سازمان ها ، احزاب  و اشخاص مدافع حقوق بشر دعوت بعمل می آورد در جهت آزادی مسعود کرد پور این کمپین را یاری کنند . جهت ارتباط با ما می توانید از طریق ایمیل زیر مکاتبه کنید :

 

مسعود کردپور را آزاد کنید

 


 

برای حمایت از مسعود کرد پور از طریق لینک زیر طومار را امضا کنید :

http://www.petitiononline.com/masoud/petition.html

Click Here to Sign Petition


 

Masoud is also a journialist whose articles have been published in Arya, Jameh, Iran Farda, and Asre Azadegan news papers.  In addition, he has cooperated with Didgah and Sirvan weekly journals in Kordestan.

In addition, Masoud is human rights and environmental activist and a member of the Environmental Protection Agency of


|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:13 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
تاریخ چندین قرن مصر ، در یک قسمت از یک سریال تلویزیونی
تاریخ چندین قرن مصر ، در سریال یوزارسیف

من زیاد عادت ندارم که برنامه های صدا  و  سیما رو نگاه کنم ، اما خوب از بس اس ام اس یوسفی  و زلیخایی و چه میدونم غیره امد که ما هم مشتاق شده تا نگاهی به این جعبه جادو بیاندازیم ، خلاصه ننشسته و نشسته خدایی از نحوه صحنه ارایی شهر و دکوراسیون فیلم داشتم لذت میبردم ،که حضور سینوهه پزشک مخصوص فرعون ما را از جای خود به ناچار جهانده و حیران به حال خود گذاشت ، چون این حقیر داستان سینوهه پزشک مخصوص فرعون نوشته میکاوالتاری و ترجمه گرانمایه منصوری را دو بار آنهم دوره دو جلدیش را یک بار در دوران اوائل دبیرستان و یک بار هم بعد چند سال ناکامی در حضور ناموفق کنکور خوانده بودم  تعجب مرا بیشتر کرد و چون این روزها من فکر میکنم حافظه ام را از دست دادم با یکی از دوستان هم تماس گرفته تا اگر او در جایی از خاطرات سینوهه به پسر بچه خوشگلی ( البته جز همان پسر بچه که از رابطه نامشروع خود سینوهه با مهماندار کافه بدنیا امده بود) و یا جوان رعنایی به نام یوسف در ان کتاب دیده و یا در بن مایه این جستار دیده است به حافظه مریض من یاری رساند ، که گویا ان هم دچار فراموشی حاد شده است و امید مددی از او ما را نشاید اما نکته جالب تر که از یک نظر به پیری زود رس حافظه من گواه داد ، گفتن شکافتن سر توسط سینوهه برای خارج کردن " کرم های چسبیده به  رگها" بود و من هر چه در ذهن خودم گشتم دیدم بنده خدا سینوهه تنها برای خارج کردن گاز ( هوا ) اقدام به سوراخ کردن بخشی از جمجمه میکرد ، البته این را خودش در کتاب میگویید . و از یک نظر به کشف بیماری خود و آن  نوعی کشف کرم در سر و چسبیده به رگها که ایجاد سر درد میکند چون دوستان نزدیک من میدانند که من این روزها به این درد سر گرفتارم که اگر از شراب باشد ما را خیال اسوده است چون در سرزمین ما از این نوع مکروهات و نجسات پیدا نمیشود! البته به حسن نوع حکومت الهی که بر ما نور الهی را میتابند و نیز حضور سربازان گمنامی ( بدونه اتیکت ) در این مرز و بوم بلاخص در این هفته حضور پر رنگتری دارند ،   البته ما در ان کتاب هم هیچ توصیه ای به نخوردن شراب ندیدیم ، بگذریم اما توصیه پدرانه آمون هوتب سوم به آمون هوتب چهارم ما را از جای خود دوباره بلند کرد تا این بار حضور خانم " نفرنفر تی تی " این عشوه باز تاریخ مصر کسی که نمیدانم چطور به ذهن فیلمنامه نویس خطور کرده بود که به او نقشی بدهد همان شخصی بود که  سینوهه حتی قبر پدر و مادرش را فروخت تا شاید شبی یا لحضه ای از او  کامی بگیر و افسوس که نشد ، از انجایی که نفر نفر تی به معنای خیلی خیلی زیباست این خانم داستان سینوهه جز فاحشه ای بیش نبود که در قبال سادگی مردان بلهوس که در طول تاریخ تکرار میشوند و گویا قصد ندارند که به عمر کرم مانندشان پایان بدهند . شب را با انها بسر میبرد اما نمیدانم چرا این هیچگاه قسمت سینوهه نشد با توجه به هزینه فراوانی که او برایش پرداخت و گویا تورم احمدی نژادی در انزمان هم بوده چون هر روز قیمت بالا تر میرفت ، خلاصه این عزیزان در داستان یوسف قشنگ ما چطور پیداشدن را باید بروید و از داستان سرای این فیلم بازپرسید .

یوسف اگر در این دوران وجود خارجی داشت حداقل در کتاب سینوهه که نوشته شده خود سینوهه میباشد و منبع تاریخی محسوب میشود حداقل اسمی از او برده میشد ، و یا دیگر کتابهای تاریخی مصر داستان یوسف تنها در کتب مذهبی و به پشتوانه ان و طبع زیبای شعر سرایان ادب پروران ایران به صورت داستان عاشقانه بین یوسف و زلیخا بوده که یک عشق دو طرفه بوده و نه انگونه که نشان داده شده در این فیلم ، بهر حال بعد از گل آقا گویا دوستان عزیز قصد خندانندن مردم را دارند یا نه میخواهند به سلیقه البته به پندار ما کج خود تاریخ کشوری دیگر را همانند تاریخ خویش از بن مایه دستخوش تعغیراتی اساسی نمایند .

امیریان - 14/09/3746 یکتایی برابر با 08/09/1387 خورشیدی


|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:12 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
نیرو انتظامی کرمانشاه تنها بخاطر شک به یک نفر وی را کشت
علی کاکائی، کاسبکار مرزی در محدوده شهر کرمانشاه روز گذشته توسط ماموران نیروی انتظامی به ظن همراه داشتن کالای قاچاق مورد اصابت گلوله قرار گرفت. نامبرده پس از تیراندازی به بیمارستان مرکزی شهر مذکور منتقل گردید که به علت شدت جراحات وارده صبح روز جاری جان خود را از دست داد.
شایان ذکر است پس از بازرسی نیروهای انتظامی از خودروی وی هیچ گونه کالای قاچاق و مورد خلاف قانونی یافت نشد.
به گفته فرماندهان نیروی انتظامی این نیرو به خاطر قتل و یا زخمی نمودن شهروندان در اثر اشتباه حداقل شش میلیارد تومان بابت دیه بدهکار است .

|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:9 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
دکتر ایرج گنج بخش ( کرمانشاهی ) نجات دهنده ژاک شیراک

قلب من تقدیم به نجات دهنده ی قلب رئیس جمهور فرانسه

 

نویسنده: قاسم کلهرنیا گل کار

آن روز كه آمبولانس ها آژیركشان از خیابان شماره 6 شانزه لیزه به بیمارستان ِ سن پتیه رسیدند تا قلبِ  ژاك شیراك، رئیس جمهور سابق ِ فرانسه، را در دستان ِ شفا بخش دكتر ایرج گنج بخش قرار دهند؛ در سرزمین من چه خبر بود؟
صدها قلب خسته در پشت درب های بسته، منتظرآقایان دكتر بودند كه از شنیدن خبر پیروزی یك پزشك ایرانی ِِ در غربت، احساس غرور كردند و با دلی شكسته برایش دعا كردند.
 من از سخاوت این مردم مظلوم، كلافه شدم، چرا كه خودشان از تبار مستحقانند كه باید دست طبیبی مهربان بر سرشان نازل گردد!
حال، جناب دكتر گنج بخش! آن روز كه پس از چهار ساعت عمل جراحی، توانستی آقای  ژاك شیراك رئیس جمهور سابق فرانسه را به زندگی جدید برگردانی؛ در آن لحظات غرور آفرین به چه  می اندیشیدی؟
آیا قلب های خسته ی سرزمینمان كه برایت دعا می كردند،  خاطرت هست؟
آیا مردان و زنان مغرور سرزمین من كه در مقابل هزینه ی كمر شكن دارو و درمان، غرورشان شكسته شد و نامشان نیز بر باد رفت، خاطرت هست؟
جناب دكتر، من شنیده ام كه 380 عمل قلب انجام داده ای؛ آیا تا به حال قلب شكسته ی یك پدر مغرور را درمان كرده ای؟
آیا تا به حال قلب یك مادر دل سوخته را جراحی كرده ای؟ مادری خسته،  كه فقط به خاطر التماس فرزندانش می خواهد زنده بماند اما  هزینه ی  سنگین پزشكی، این فرصت طلایی را از او می گیرد؟
راستی! جناب دكتر، هزینه ی عمل جراحی قلب یك جوان عاشق چه قدر می شود؟
خیلی؟ خیلی زیاد؟ مهم نیست! چون ما ثروتمندیم، همه چیز داریم: پول، نفت، طلا و خیلی چیزهای دیگر! مگر تمام این ها برای سلامتی انسان نیست؟ ای كاش بتوانم تمام این دارایی هایم را به خدمت انسان بیاورم، آن وقت با غرور تمام تو را به وطن دعوت خواهم كرد!
جناب دكتر، راستی! از بیمارانت طلب پول می كنی یا اینكه به شادابی و سلامتیشان می اندیشی؟
اما من در دوران كودكی شنیده بودم كه لبخند رضایت بخشِ همراهان بیمار،  بهترین پاداش برای هر پزشك  است و خبر سلامتی بیمار نیز زیباترین مژده هاست!
جناب دكتر، حرف دلت را بگو! آیا رنجیده ای؟
من یك معلم هستم از ایل كلهر،‌ تنها سرمایه ام یك قلب خونین است كه آن هم زخمی نگاه های بی ریای دانش آموزانی است كه از مذاهب و ایلات و اقوام مختلف آمده بودند و بسیار صادقانه باورم كردند و مهرشان را در قلبم ریختند و من نیز این قلبِ عاریتی را با تمام مهرش به تو تقدیم می كنم تا شاید تاوان تمام جفا ها شده باشد و تو نیز از سر مهر، نگهبان قلب های خسته ی سرزمین من گردی.
جناب دكتر، شنیده بودم كه در سال 1332 در روستای بلوردی بیستون به دنیا آمدی و دوران كودكی و نوجوانی را در روستای چقامیرزای كرمانشاه سپری نمودی و به همین خاطر من به همراه پدرم كه قلبی مهربان دارد به چقامیرزایی رفتیم كه امروز تقریبا در وسط شهر قرار دارد.
آثاری از روستای قدیم به جا مانده بود كه این را از پدرم شنیدم. او گفت: «محله ی دكتر عوض شده است، شاید خودش هم عوض شده باشد!» اما بچه های معصومی كه از كوچه های به جا مانده از محله ی قدیم به طرف ما می دویدند آن چنان بوی گرد و خاك كوچه ها را به مشامم رساندند كه باورم شد نفس كشیدن در زادگاه دكتر، قوت قلب است و گفتم: «دكتر خواهد آمد!»

كرمانشاه


|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:8 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
نامه یک معلم محکوم به اعدام به شاگردانش
فرزاد کمان گر به تازگی به جرم! نکرده به اعدام محکوم شده است

 

بچه ها سلام؛

دلم برای همه شما تنگ شده، اینجا شب و روز با خیال و خاطرات شیرینتان شعر زندگی می سرایم، هر روز به جای شما به خورشید روز به خیر می گویم، از لای این دیوارهای بلند با شما بیدار می شوم، با شما می خندم و با شما می خوابم. گاهی " چیزی شبیه دلتنگی " همه وجودم را می گیرد.

بقیه نامه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:7 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
۱۶ آذر روز مبارزات ضد دیکتاتوری دانشجویان گرامی باد

۱۶ آذر روز مبارزات ضد دیکتاتوری دانشجویان گرامی باد

image۵۳۱.JPG

۱۶ آذر، روز دانشجو، که همواره یادآور مبارزات ضد دیکتاتوری دانشجویان ایران بوده است در سال ۱۳۳۲ و با شهادت سه دانشجوی دانشگاه احمد قندچی، آذر (مهدی) شریعت رضوی و مصطفی بزرگ نیا در اعتراض به دیکتاتوری پهلوی متولد شد.

 

در آن روز دانشجویان دانشگاه تهران، در اعتراض به سفر نیکسون معاون رئیس جمهور وقت امریکا به ایران، دست به تظاهرات زدند. سفر نیکسون و حمایت های دولت وقت امریکا از دیکتاتوری پهلوی در حالی صورت می گرفت که چند ماه قبل از آن سفر،  دولت مردمی دکتر مصدق طی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ توسط شاه سرنگون شده بود.

 

در تاریخ ۲۴ آبان ماه همان سال اعلام شد که نیکسون معاون رئیس جمهور آمریکا به ایران می آید تا نتایج “پیروزی سیاسی امیدبخشی را که در ایران نصیب قوای طرفدار تثبیت اوضاع و قوای آزادی شده است” (نقل از نطق آیزنهاور در کنگره آمریکا بعد از کودتای ۲۸ مرداد) را ببیند. این سفر در حالی بود که شرایط خفقان به شدت در کشور افزایش پیدا کرده بود و پس از کودتا هرگونه اعتراض مردم با سرکوب مواجه می شد.

 

اما سفر نیکسون به تهران زمانی بود که دانشجویان با اعتراض به دیکتاتوری جو خفقان را شکستند. در آن سال نیز از آنجایی که احتمال اعتراض دانشجویان به اوضاع کشور در حین سفر نیکسون وجود داشت، حکومت به افسران گارد دانشگاهی دستور داده بود تا با هرگونه اعتراضی در دانشگاه ها به شدت برخورد شود. اما با این حال در شانزدهم آذر ماه دانشجویان دست به اعتراضات گسترده ای زدند که طی این اعتراضات ۳ دانشجو به شهادت رسیدند.

 

پس از آن، ۱۶ آذر به عنوان نماد آزادی خواهی و مخالفت با دیکتاتوری، برای دانشجویان تبدیل شده است.

 

گر چه در زمان دیکتاتوری پهلوی، آن حکومت با وابستگی به امریکا و تامین منافع آن، به سرکوب مردم کشور برای ادامه حیات خود می پرداخت، اکنون کشورهایی همچون روسیه، چین و کشورهای امریکای لاتین محلی برای تاراج منابع کشور شده اند. در حالیکه فقر و وضعیت بد اقتصادی روز به روز بدتر می شود، احمدی نژاد همزمان با سرکوب دانشجویان، زنان، کارگران و دیگر اقشار مردم، منابع ایران را در اختیار این کشورها قرار داده است تا از حمایت آنان برخوردار شود.

 

طی سال های گذشته نیز در حالی که احمدی نژاد از ابتدای کار خود به سرکوب دانشگاه ها پرداخته است اما هر ساله دانشجویان با برگزاری مراسم های مختلف در دانشگاه های مختلف به مناسبت ۱۶ آذر، روز دانشجو را گرامی داشته اند.

 

دانشجویان هر ساله به استبداد و سیاست های سرکوبگرانه و از جمله بازداشت های  دانشجویان، محروم کردن دانشجویان از تحصیل، ایجاد جو خفقان و پادگانی در دانشگاه ها اعتراض کرده اند.

 

در سال ۸۵ نیز در حالیکه احمدی نژاد قصد داشت برای اولین بار به عنوان رئیس جمهور در روز دانشجو در دانشگاه حاضر شود، در تلاش بود تا با تمهدیدات فراوان در دانشگاه پلی تکنیک حاضر شود، اما دانشجویان نمایش وی را برهم زدند.

اما خاتمی با وجود قریب چهار سال دوری از عالم سیاست ، همچنان از سوی دانشجویان برای حضور در دانشگاه ها مورد استقبال و دعوت خواهی قرار میگیرد و از قرار روز بیست و پنجم آذر به این فراق چند ساله پایان خواهد داد ، که اگر این مهم محق گردد بی شک باید منتظر ایشان در رقابت با احمدی نژاد و حضور در انتخابات ریاست جمهوری دور بعد باشیم .

پاینده ایران


|+|نوشته شده در جمعه بیست و دوم آذر 1387 ساعت 3:5 قبل از ظهر توسط خيرالله اميريان |
آخرین نوشته ها
تریلیاردر حامی احمدی نژاد ، پشت پرده "تات"
کوروش بزرگ ذولقرنین نیست !!
کوتاهترین داستان دنیا
چگونه هدایای تبلیغاتی نفیس رایگان از شرکتهای بزرگ بین المللی دریافت کنید؟ کافیست ثبت نام نموده و تبل
بیانیه شماره 14 مهندس میرحسین موسوی در استانه 13 آبان
ورژن جدید الترا سورف نرم افزار عبور از فیلترینگ را از لینک های زیر دانلود کنید :
آزادی و بزرگداشت زنان در ایران باستان

حکم اعدام زنی که قصد دفاع از خود به هنگام تجاوز را داشت.
ترانه موسوی چهارم و اشتباه ناشیانه خبرگزاری فارس
آرشيو وبلاگ
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
مهر 1387
بهمن 1386
دی 1386
موج سبز آزادی